薛凤祚的独具特色的会通模式和准哥白尼体系的使用开创了我国科技之先河，特别是薛凤祚的历法思想、易学思想、医学思想等都极具开拓性和前瞻性，另外，薛凤祚的水利思想、数学思想既继承前人又有所改进,薛凤祚的历法会通梦想得到了后世极高的评价。

　　西北大学“211工程”经费资助项目唐高句丽遗民《南单德墓志铭》考释则对薛仁贵曾孙薛夔和薛氏家族与朝鲜南氏家族的渊源进行了科学的考证。

　　《南单德墓志》现藏于西安碑林博物馆,志文记录了朝鲜半岛南氏家族在高句丽灭亡后,南狄、南于、南单德三代在大唐做官的经历,志文重点叙述了南单德在大唐讨伐两蕃以及安史之乱中的功绩以及与薛仁贵曾孙薛夔的世交关系。

　　陕西师范大学历史文化学院赵水静对河南洛阳出土《薛府君夫人张氏墓志》和《薛文休墓志》进行了详尽考释，填补了当代河东薛氏南祖房研究的空白，该研究成果获得了国家社科基金重大项目《五代十国历史文献的整理与研究》阶段性研究成果的认可。

　　薛季宣对中庸观念的独特诠释,体现出理学思潮对他的影响,但他不赞同形而上学的探讨趋向，他开拓出一种以格物实践为本位、重视时中的中庸观,为其政治思想提供了哲学根据,并在学理上促进了经制之学的形成。时中中庸观是薛季宣思想的核心理念。

　　通过上述分析梳理，可知学界对隋唐以来河东薛氏家族史的有关研究，主要集中于个案和专题的研究，这些研究在一定程度和层面上做到了由微见著，起到典型研究的作用，但这并不能替代从宏观上对薛氏家族的整体研究。

　　应该承认，上述学者的研究大大推动了隋唐以后薛氏家族的研究。近代学界以地方志、家谱、明清学者文集中所涉及的薛氏家族资料为基础，综合运用史料分析、计量统计等方法，在进行定量分析的基础上结合定性分析，以求把握薛氏家族发展的整体状况，并以薛氏家族发展与区域社会的互动关系为切入口，探讨形成这一发展状况的原因，并考察薛氏家族对中国各个区域社会的影响。

　　按照古法规定，家礼只能祭祀祖、考，不能祭祀始祖、先祖。 明代中期以前，一般家族在祠堂祀祖时，从人情出发，从维系族人角度出发，不仅祭祀祖考，还祭祀高祖，甚至祭祀始迁祖。

　　嘉靖十五年（1536），礼部尚书夏言根据民间存在的家族祠堂祭祀始祖的事实，专门上《请定功臣配享及臣民得祭始祖立家庙》奏议：臣民不得祭其始祖先祖，而庙制亦未有定制，天下之为孝子慈孙者，尚有未尽申之情。乞诏天下臣民冬至日得祭始祖。乞诏天下臣工建立家庙。

　　根据《中国家谱总目》和《清代硃卷集成》有关薛氏家族情况的记载，可以将薛氏始祖生活时代进一下的分类。

　　在已知家族始祖具体情况的138个家族中，明确知道始祖时代的有118个大的直系家族。其中以北朝和隋时期最多，占总数的85%，其次是唐代，这与本身朝代存续长短有关，也与各个朝代关于家谱的思想有关。

　　在宋代之前的朝代中，由于时间长远，而且往往由世家大族把持朝政，“官有簿状,家有谱系,官之选举,必由于簿状,家之婚姻,必由于谱系”，国家设有图谱局，责令史官掌管其事，因此注重对大家族的记载，以致于缺少其他家族始祖的具体记载。

　　宋代，旧式谱牒制失去其价值，家谱修纂发生很大变化。 同时，随着科举制和私有制的发展，科举官僚家族及平民家族日益壮大，越来越多的家族开始注重修谱，于是有了更多的关于始祖的记载。已知薛始迁祖职业身份的有540多个，主要是从政为官者和学者，其中不乏历史名人。

　　家族以历史名人作为始祖，可以突出其与其他家族的不同，增加本家族的自豪感；还可以以始祖成就或精神为号召，团结广大族人，发展壮大家族规模。

　　清代末期，薛氏家族有近90个始迁祖无具体官职或学术身份，只是普通人，也可以反映出家族平民化，不一定只有世家大族或者官僚家庭才可以修纂家谱，平民家庭也开始关注家族历史和传承。

　　家族中始迁祖与该家族的迁徙密切相关，其所处的时代就代表着家族迁徙的时间，从其中的经历上可以看出一个家族迁徙的原因。

　　根据郑樵：《通志》卷25《氏族略》等史料记载，中国历史上有三次人口南迁，第一次是永嘉之乱，持续到南北朝，前后共二百年。 中原百姓分三路南迁，其中东路就是沿淮河到扬州，南京，再过长江到苏南浙闽粤一带。

　　三次大移民中，河南、江苏、湖北、安徽、江西都是必经之地或落脚之点。而每次朝代更迭，战乱频繁，又都会造成人口迁移。

　　明太祖朱元璋在打败张士诚后，大量迁移迁苏、松、嘉、湖地区的富户到濠州和南京，建文帝、明成祖时期又陆续进行了几次，历时五十余年。

　　根据初步整理发现，薛氏家族迁徙各地的时间很分散，但是又有一定的集中性，同时迁徙的原因也不一，既有其自身原因，如作官、求学、婚姻等，但是更多的是受到社会大环境的影响。

　　在宋代高宗南渡时，河东薛氏有部分家庭也随迁移到江南，并在此生根。在元末明初的战争环境下，人们为了避乱迁徙。

　　早在明朝中期，就有学者对《诰封太宜人薛母颜氏墓志铭》进行比较深入的研究。 该墓志铭原件现藏于江苏苏州博物馆,志主颜氏乃明代名医薛己之母,志文乃前翰林院待诏将仕佐郎兼修国史长洲文徵明著并书篆。 明代学者在对墓志进行录文的基础上,曾尝试从颜氏生平、薛氏医士家族、墓志著并书篆者和...

　　姓氏是父系氏族社会发展的一种历史见证，它以一种血缘关系记录了家族历史的发展。 中国的姓氏已要有5000多年的历史，相传人文始祖伏羲制定了以父系方式传承姓氏的规律，一直延续至今。 在传统社会，家族一直是中国社会的基本组织形式，也是社会成员的基本生活单位。 家族在中国社会历史中...

　　语文模拟题第一套 1. ( 单选题 ) 下列词语中加点的字的读音，全都不同的一组是( ) (本题4.0分) A、 剽窃 瓢虫 漂亮 缥缈 膘满肠肥 B、 砧木 毡帽 鲇鱼 站立 拈轻怕重 C、 假日 蒹葭 闲暇 遐想 白璧微瑕 D、 匮乏 昏聩 馈赠 溃退 功亏一篑 标准答案：B 2. ( 单选题 ) 下列各组词语中，没有错别字的一组是( ) (本题4.0分) A、 安详 耸人听闻 揣摹 踌躇满志 B、 瑕疵 融会贯通 笼络 负隅顽抗 C、 廉耻 明辩是非 诠释 按部就班 D、 芜秽 金碧辉煌 企慕 水泄不通 标准答案：B 3. ( 单选题 ) 依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是( ) ①事实俱在，证据确凿，无论他怎样 ________也是没有用的。 ②心脏病患者常常有 _________脉搏，病人对此要有心理准备。 ③虽然工程浩大，涉及的人员众多，但只要全组成员同心协力，对这一事件还是可_______清楚的。 (本题4.0分) A、 辩自 间隙 考察 B、 辩解 间隙 考查 C、 辩白 间歇 考查 D、 辩解 间歇 考察 标准答案：D 4. ( 单选题 ) 下列各句中加点的成语的使用，恰当的一句是( ) (本题4.0分) A、 李刚的作文在杂志上发表了，王飞对他说：“你不应该把那本杂志藏起来，应该让大家奇文共赏。 B、 我班有几位同学对于完成老师布置的作文不以为然，认为写一篇作文太浪费时间，不如多做几道数学题。 C、 我们有的老师讲课，对于那些学生本来看看书稍加思考就能解决的问题，也力求讲得十分清楚透彻，这种越俎代庖的做法是不可取的。 D、 陈寅恪先生是一个学贯中西的大家，上课时旁征博引，一些外语尚未过关、文史知识贫乏的学生对此不知所云。 标准答案：B 5. ( 单选题 ) 下列各句中，没有语病的一句是( ) (本题4.0分) A、 工业经济海外联谊会第一批发展团体会员上百家、海内外理事近百人，已成为本市经济建设中发挥重要作用的群众社团。 B、 文章中间某些方位的说明仍欠模糊，如“土地上”的表述不明，应该为“画面上部右侧”，这才能把“挖井人”的位置确定下来。 C、 一条广告语的好坏，不仅在于文字的精致，构思的巧妙，还要考虑受众的文化背景、历史传统。 D、 适度的自我批评，实际上是把心理之船停泊在一个平静的“码头”，而超越个人实际的高目标，则容易造成心理的失衡。 标准答案：D 6. ( 单选题 ) 下列四句话填写在文中的横线上，顺序最恰当的是( ) ①仰望着蓝天白云， ②摘下一条碧绿的柳叶， ③吹一声尖厉的哨子， ④卷成一个小筒， 她跟着大姐姐，__________ 惊得两个小黄鹂飞起。 (本题4.0分) A、 ④③①② B、 ②④①③ C、 ②④③① D、 ①③②④ 标准答案：B 7. (阅读理解题) 建筑成为一个重要的审美对象，首先是因为它凝聚着人类物质生产的巨大劳动，是人类自觉地改造客观世界的直接成果。建筑虽然起源于防寒、祛暑、荫蔽、安全等实用生活要求，但在建筑史上，人类对解决生活实用而付出的创作劳动却远远不如对非实用的方面付出的多。宫殿、庙宇、祭坛、陵墓、教堂、纪念碑、园林等，这些全部或基本上服务于精神生活的建筑，其成就远超过了住宅、作坊、堡寨等服务于物质生活的建筑。建筑形式、建筑风格的演变，往往是一代社会物质生活和精神生活最敏感的见证。在西方，人们形象地称建筑是“石头写成的历史”。 人对建筑的美感，客观上来源于建筑的形式，舒畅、别扭、恐怖、惊讶、幽静、轻松、肃穆……这是视觉反应的直觉情绪；质朴、刚健、柔和、雍容、华贵、纤秀、端庄……这就进入了初步的审美判断。所有这些主观的感受，无不是建筑的序列组合、空间安排、比例尺度、造型式样、色彩质地、装饰花纹等等外在的反映。但是这些感受(美感)又不是抽象的，其中往往包含着某些特定的内容，因而使得建筑的美感有可能突破单纯形式美的法则而深化发挥。 像秩序井然的北京城，宏阔显赫的故宫，圣洁高傲的天坛，诗情画意的苏州园林，清幽别致的峨眉山寺，安宁雅静的四合院住宅，端庄高雅的希腊神庙，威慑压抑的哥特式教堂，豪华炫目的凡尔赛宫，冷峻刻板的摩天大楼……所有这些具体感觉形式，无不包含着深刻的历史因素，以及整个时代的民族的审美倾向，无不包含着悬念、感触、素养、格调等因素。建筑的美感是朦胧的，是抽象的，但又可以是具体的；是无声的空间凝聚，但又可以是有声有色的时间的延伸。 目前对建筑美学研究的对象和方法还没有形成完整的体系，甚至给建筑美学下一个定义也是困难的。但是，把建筑作为一项艺术门类，从它的艺术特征、它的艺术风格和它的形式美法则入手加以研究，无疑将有助于探索更为深入广阔的课题，例如，建筑美感的组成因素，特别是它的心理构成因素，建筑创作的形象思维特征，自然美与环境美的美学内容，形式美的形式与发展，等等。 (1). ( 单选题 ) 在西方，人们形象地称建筑是“石头写成的历史”，其原因是( ) (本题1.2分) A、 建筑凝聚着人类物质生产的巨大劳动，是人类自觉改造客观世界的直接成果。 B、 建筑服务于精神生活成就突出，其形式、风格的演变，常是一代社会物质生活和精神生活的见证。 C、 建筑是一个重要的审美对象，而对其具体观照会获得更多的美学感受。 D、 建筑服务于精神生活，也服务于物质生活，两者都包含了历史审美因素。 标准答案：B (2). ( 单选题 ) 第二段中画曲线的句子“某些特定的具体内容”主要指的是( ) (本题1.2分) A、 客观上来源于建筑形式的美感，既是直觉情绪，又是初步的审美判断。 B、 所有的主观感受，都是建筑组合、尺度、式样、花纹等外在形式的反映。 C、 建筑美感的深化和发挥大大地突破了单纯的形式美法则，从而获得更多内容。 D、 建筑包含着深刻的历史因素，整个时代的民族审美倾向，以及悬念、感触、素养等主观因素。 标准答案：D (3). ( 单选题 ) 下列理解不符合原文意思的一项是( ) (本题1.2分) A、 文中画横线的词语，在内容表达上起着极其重要的作用：说明人们对建筑感受是具体的。 B、 文章的第一段是从建筑美感的来源、具体内容、流变性三个方面阐述作者观点的。 C、 本文结尾提出了作者的主张，要从建筑艺术特征、艺术风格和形式美法则人手加以研究建筑美学。 D、 全文按照提出问题、分析问题、解决问题的写作思路布局谋篇，叙议结合，有的放矢，充分阐述了当今建筑美学研究的课题缺陷。 标准答案：D (4). ( 单选题 ) 根据本文提供的信息，以下推断正确的一项是( ) (本题1.4分) A、 建筑美学的研究历史悠久，虽然目前还没有建立起完整体系，但将来必定成为一门艺术性较强的新兴学科。 B、 建筑美感源于形式，但随着时代向前发展，所有美感必将突破单纯的形式美法则而以升华。 C、 建筑美感终会明确具体，并成为有声有色的时间延伸，从流动到稳定，从单纯到复杂。 D、 建筑美学研究应该作为一项艺术门类，它必定有助于课题空间拓展、深入探索和建筑学健康发展。 标准答案：D 8. (阅读理解题) 生机勃勃的太阳花 一天清晨，太阳花开了，在一层滚圆的绿叶下边，闪出三朵小花。一朵红，一朵黄，一朵淡紫色。乍开的花儿，像霞那么艳丽，像宝石那么夺目。在我们宁静的小院里，激起一阵惊喜，一片赞叹。 三朵花是信号。号音一起，跟在后边的便一发而不可挡。大朵、小朵，单瓣、复瓣，红、黄、紫、蓝、粉，一齐开放。一块绿色的法兰绒，转眼间，变成缤纷五彩的锦缎。连那些不爱花的人，也经不住这美的吸引，一得空暇，就围在花圃跟前欣赏起来。 从初夏到深秋，花儿经久不衰。一幅锦缎，始终保持着鲜艳夺目的色彩。起初，我们以为，这经久不衰的原因，是因为太阳花喜爱阳光，特别能够经受住烈日的考验。不错， 是这样的。在夏日曝烈的阳光下，牵牛花偃旗息鼓，美人蕉慵倦无力，富贵的牡丹也早已失去神采。只有太阳花对炎炎赤日毫无保留，阳光愈是炽热，它开得愈加艳丽，愈加热情，愈加旺盛。 但是看得多了，才注意到，作为单独的太阳花，其生命却极为短促。朝开夕谢，只有一日。因为开花的时光这么短，这机会就显得格外宝贵。每天，都有一批成熟了的花蕾在等待开放。日出前，它包裹得严严紧紧，看不出一点要开的意思，可是一见太阳光，就即刻开放。花瓣像从熟睡中苏醒过来似的。徐徐地向外伸张，开大了，开圆了……这样一个开花的全过程，可以在人注视之下，迅速完成。此后，它便贪婪地享受阳光，尽情地开去。待到夕阳沉落时，花瓣儿重新收缩起来，这朵花便不再开放。第二天，迎接朝阳的将完全是另一批新的、成熟了的花蕾。 这新陈交替多么活跃，多么生动!也许正是因为这一点，太阳花在开花的时候，朵朵都是那样精神充沛，不遗余力。尽管单独的太阳花生命那么短促，但从整体上，它们总是那样灿烂多姿，生机勃勃。 开完的太阳花并不消沉，并不意懒。在完成开花之后，它们将腾出空隙，把承受阳光的最佳方位，让给新的花蕾，自己则闪在一旁，聚集精华，孕育后代，把生命延续给未来。待到秋霜肃杀时，它已经把银粒一般的种子，悄悄撒进泥土。第二年，易迅彩票冒出的将是不计其数的新芽。 太阳花的欣赏者们，似在这里发现了一个世界，一个科学的、公平的、友爱的世界。他们像哲学家那样，发出呼喊和感叹：太阳花的事业，原来是这样兴旺发达、繁荣昌盛的呵! 太阳花给予的启迪，无疑是有益的。大发娱乐城 (1). ( 问答题 ) 太阳花“经久不衰”的原因是什么? (本题1.0分) 标准答案：新旧交替十分活跃。 (2). ( 问答题 ) 简要分析“一块绿色的法兰绒，转眼间，变成缤纷五彩的锦缎”这句话的表达特点。 (本题1.0分) 标准答案： 这句话恰当地运用了比喻。“绿色的法兰绒”照应花开前那“一层滚圆的绿叶”，“缤纷五彩的锦缎”照应那一齐开放的各种形状、各种色彩的太阳花。 (3). ( 问答题 ) 在第三自然段中，作者对自己“起初”关于太阳花的片面认识作出了阐释，这样写的目的是什么? (本题1.0分) 标准答案： 赞扬太阳花在炎炎烈日下仍能保持其勃勃生机。 (4). ( 问答题 ) 在第七自然段中，作者说，太阳花的世界是“一个科学的、公平的、友爱的世界”。请分别回答太阳花世界的“科学”“公平”和“友爱”表现在哪方面。(6分) (1)太阳花世界的“科学”表现在： (2)太阳花世界的“公平”表现在： (3)太阳花世界的“友爱”表现在 (本题1.0分) 标准答案： (1)严格遵守着朝开夕谢的盛衰规律。 (2)每朵花自开至谢都只有一天的生命。(3)太阳花在完成开花之后，把承受阳光的最佳方位让给新的花蕾。 (5). ( 问答题 ) 怎样理解第一段和第六段加点“闪”字的表达作用? (本题1.0分) 标准答案： 文中加点的“闪”字都包含着行动迅速的意思，而且都有很强的表现力。第一段的“闪”生动地描写了太阳花闪光的美好形象，第六段中的“闪”贴切地表现了太阳花甘心让位给新生者的高尚精神。 9. (阅读理解题) 丞相西平侯于定国者，东海下邳人也。其父号日于公，易迅彩票为县狱吏决曹掾；决狱平法，未尝有所冤。郡中离文法者，于公所决，皆不敢隐情。东海郡中为于公生立祠，命日于公祠。 东海有孝妇，无子少寡，养其姑甚谨。其姑欲嫁之，终不肯。其姑告邻之人日：“孝妇养我甚谨，我哀其无子，守寡日久，我老累丁壮奈何?”其后母自经死，母女告吏日： “孝妇杀我母。”吏捕孝妇，孝妇辞不杀姑。吏欲毒治，孝妇自诬服，具狱以上府。于公以为养姑十年以孝闻，此不杀姑也。太守不听。数争不能得，于是于公辞疾去吏。太守竞杀孝妇。郡中枯旱三年。后太守至，卜求其故。于公日：“孝妇不当死，前太守强杀之，咎当在此。”于是杀牛祭孝妇冢，太守以下自至焉，天立大雨，岁丰熟。郡中以此益敬重于公。于公筑治庐舍，谓匠人日：“为我高门，我治狱未尝有所冤，我后世必有封者，令容高盖驷马车。”及子，封西平侯。 (节选自《说苑·贵德》) (1). ( 问答题 ) 用现代汉语写出文中画线文字的大意。 (本题2.6分) 我的答案： 标准答案： 东海有一位孝妇，没有儿子，年轻时就守寡，很小心地照顾婆婆。 (2). ( 问答题 ) 从文中看，东海孝妇终被杀的原因有哪些? (本题2.6分) 我的答案： 标准答案：(1)母自经死，母女告吏；(2)吏欲毒治，孝妇自诬服；(3)太守不听，竟杀孝妇。 (3). ( 问答题 ) 文中写了“郡中枯旱三年”和“天立大雨，岁丰熟”的对比，你对这样写的作用有何看法? (本题2.8分) 我的答案： 标准答案： 突出孝妇的冤情和于公断案公平。 10. (阅读理解题) 剑门道中遇微雨 陆游 衣上征尘杂酒痕，远游无处不消魂。 此身合是诗人未?细雨骑驴入剑门。 (1). ( 问答题 ) 在诗的前两句中，由“酒痕”“消魂”可以看出，诗人给我们展示出了一个具有怎样情感特征的人物形象? (本题4.0分) 我的答案： 标准答案： 失意落魄，黯然神伤。 (2). ( 问答题 ) 就整首诗来看，这首诗体现了诗人怎样的情感? (本题4.0分) 我的答案： 标准答案： 报国无门的满腔悲愤与无奈。 11. ( 问答题 ) 阅读下面苗得雨的短诗，根据要求作文。 沙 苗得雨 世上 好像—— 只有沙最不值钱。 然而。 最宝贵的东西——金， 就在它的里面。 请以“价值”为话题，写一篇不少于600字的文章。 要求：题目自拟，立意自定，文体自选(诗歌除外)。 (本题50.0分) 标准答案： 作文等级评分标准 一等 (20—16分) 二等 (15—11分) 三等 (10—6分) 四等 (5—0分) 基础等级 内容 20分 符合题意 中心突出 内容充实 思想健康 感情真挚 符合题意 中心明确 内容较充实 思想健康 感情真实 基本符合题意 中心基本明确 内容单薄 思想基本健康 感情基本真实 偏离题意 中心不明确 内容不当 思想不健康 感情虚假 表达 20分 符合文体要求 结构严谨 语言流畅 字迹工整 结构完整 符合文体要求 语言通顺 字迹清楚 结构基本完整 基本符合文体要求 语言基本通顺 字迹基本清楚 结构混乱 不符合文体要求 语言不通顺语病多 字迹潦草难辨 发展等级 特征 20分 深刻 丰富 有文采 有创意 较深刻 较丰富 较有文采 较有创意 略显深刻 略显丰富 略有文采 略有创意 个别语句有深意 个别内容较好 个别语句较精彩 个别地方有新意 语文模拟题第二套 1. ( 单选题 ) 下列词语中加点字的读音与所给的注音全都相同的一组是( ) (本题4.0分) A、 片(pian) 片面 片刻 分片 片言只语 B、 强(qiang) 强大 强制 坚强 强词夺理 C、 供(gong) 供销 口供 提供 保证供给 D、 仆(pu) 仆人 仆从 公仆 前仆后继 我的答案： 标准答案：A 解析： 得分：0 2. ( 单选题 ) 下列各组词语中，只有一个错别字的一组是( ) (本题4.0分) A、 授奖 立功受奖 洪慌 仓慌失措 B、 蜚语 飞短流长 缥悍 虚无漂缈 C、 连网 连锁反应 丰姿 丰姿绰约 D、 震撼 振聋发聩 赏光 爽心悦目 我的答案： 标准答案：C 解析： 得分：0 3. ( 单选题 ) 下列各句中加点的成语的使用，恰当的一句是( ) (本题4.0分) A、 现在的电视连续剧，十几集、几十集的习以为常。 B、 这次在浦东的参观尽管浮光掠影，但是仍然留下了深刻的印象。 C、 他俩同窗八载，一直是相敬如宾，从来没有为琐事吵过架。 D、 “新的文化观念”日趋多元化，常常让我们莫衷一是。 我的答案： 标准答案：D 解析： 得分：0 4. ( 单选题 ) 依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是( ) ①进入新世纪后，我们再也不应该以一个“模子”来要求学生，锻出一个个标准产品。如何依照学生的不同特长，__________ 其创造性思维，是教育的新课题。 ②在工业发展上，我们要谨慎选择产业和产品结构，技术起点要高，坚决__________那种消耗高、污染重的落后工艺和设备，这样就可直接走向清洁生产之路。 ③这部影片感人至深，故事主人公的 __________ ，就是著名的体操运动员桑兰。 (本题4.0分) A、 启示 抛弃 原形 B、 启示 摒弃 原形 C、 启迪 抛弃 原型 D、 启迪 摒弃 原型 我的答案： 标准答案：D 解析： 得分：0 5. ( 单选题 ) 下列各句中，没有语病的一句是( ) (本题4.0分) A、 对大家的开导，他不但一句都听不进去，反而像受了多大委屈；大家只好什么都不说了。 B、 重新设定程序以后，打印速度不仅提高了将近一倍，而且清晰度也达到前所未有的水平。 C、 大家终于认识到，如果把这次事故的影响不彻底肃清，那么今后就埋下了巨大的隐患。 D、 要不要实行新奖励办法、大幅度提高奖励金额，一个月来广泛地在各部门展开了议论。 我的答案： 标准答案：A 解析： 得分：0 6. ( 单选题 ) 依次填入下面句子横线处的语句，与上下文语意连贯、音节和谐的一组是( ) ——人人都像塌了架，丢了魂，一声长叹接着一声长叹。 ①孩子不哭了 ②狗不叫了 ③鸡不啼了 ④女人不笑了 (本题4.0分) A、 ②①③④ B、 ①④③② C、 ②③④① D、 ③②①④ 我的答案： 标准答案：D 解析： 得分：0 7. (阅读理解题) 鉴定一下基因就可以得知一个人所属的地域。科学家最近就发现，DNA的细微差异所能提供的信息足以辨别出单个个体“地理意义上的祖先”——也就是能辨别出人的“地缘血统”。这对于研究远古人类的“迁移”很有借鉴意义。 我们知道，一个单个个体的DNA有99．9%是与另一个单个个体相同的，差异之处就在于皮肤颜色、体形和颅骨形状等。美国科学家的这项研究选择了世界范围内五个主要区域：非洲、欧亚大陆(包括欧洲、中东、中南亚)、东亚、大洋洲和美洲，挑选其中52个民族的1056人，试图通过单纯提取分析他们的DNA样本来判断其“地域来源”。 负责这项国际性研究的美国斯坦福大学马库斯·W．费尔德曼教授说：“我们事先不知道他们来自哪个地方，然后我们就要问，能否通过DNA研究找出单个个体之间由基因决定的不同地域性。”来自美国、法国和俄罗斯的多名科学家，他们运用数学统计方法，采集独立的基因数据，精确地判明了来自上述各个地域不同个体的“地缘血统”。 费尔德曼介绍说，来自欧亚大陆的人，包括欧洲、中东和中南亚，是最难鉴定的。“过去几千年里，这几个地区的人们不断地迁移、征战以及贸易往来，历史情况比较复杂，这也许可以作为一个很好的解释。” 不过西班牙的巴斯克人是一个特别的例子，从地理和语言双重意义上来看它都是一个十分独立的民族，较容易与其他欧洲民族从基因上区别开来。在现代欧洲人眼里，这个人口不足百万，有着无数传奇故事的民族却无疑是个“异类”。 链接1：巴斯克人系古代伊比利亚部落巴斯孔人的直系后裔，其民族形成的历史，与伊比利亚半岛其他民族显著不同。他们在半岛遭受克尔特人、罗马人、日耳曼人和阿拉伯人入侵及统治期间，除间接接受其文化影响外，在血统和语言方面一直保持自己的特点；即使在600多年罗马化的洪流中，也未受到冲击。这可能与他们偏处一隅的山地环境有关。 链接2：巴斯克人是欧洲最古老的民族是毋庸置疑的，考古发现早已证实了这一点：在巴斯克人居住区，考古学家发现了旧石器时代晚期巴斯克人种的头盖骨。巴斯克人的样子与其他欧洲人有明显的不同——面孔狭长，鼻子高挺，肤色微黑，身材中等。一些学者的研究表明，他们根本就不属于印欧人种，在血缘关系上与相邻的西班牙人、法国人及其他欧洲人没有丝毫联系。 链接3：巴斯克人可能是欧洲旧石器时代居民的后裔，主要根据是巴斯克语和印欧语系基本上没有联系，可见巴斯克人早在印欧民族进入欧洲之前，已在法国，西班牙等地生活。 链接4：巴斯克人的语言极其独特。由于长期与相邻民族交流融合，巴斯克语中既有大量罗曼诸语的借词，又有不少古拉丁语，但印欧语借词极少，是目前欧洲少数不属于印欧语系的语言之一。巴斯克语的语法复杂异常，外族人难以掌握。18世纪，一位巴斯克族学者经过长年累月的努力，写成了第一部巴斯克语语法书，书名就叫《难事竞成》。 链接5：20世纪末，约有85万纯粹的巴斯克人住在西班牙，另有13万人住在法国；有17万人住在欧洲以外的地区，多数在美洲。1977--1985年，考古学家在加拿大东海岸的特温岛上发现了巴斯克人的捕鲸用具，而且还发现了许多制作精美的巴斯克工艺品，考古学家认为这些工艺品是16世纪左右的东西，是巴斯克人从比利牛斯山老家带来的，表现了巴斯克人当时高超的艺术成就。 (1). ( 单选题 ) 对文章中“地缘血统”含义的理解，准确的一项是 (本题1.2分) A、 地理意义上的祖先 B、 一个人所属的地域 C、 古人类的地域来源 D、 基因决定的地域性 我的答案： 标准答案：D 解析： 得分：0 (2). ( 单选题 ) 下列说法不符合原文意思的一项是( ) (本题1.2分) A、 DNA的细微差异所提供的信息足以辨别出单个个体在“地缘血统”上的差异，是科学家最近研究发现的。 B、 “地缘血统”决定于单个个体的基因，其全部的99．9％决定了地域的差异性，0．1％决定了地域的同一性。 C、 科学家能精确地判明地域不同的个体的“地缘血统”，得益于他们运用了有效的统计方法，采集独立的基因数据。 D、 美洲的巴斯克人应该是欧洲的移民，考古学家在加拿大的发现，证明巴斯克人在16世纪已掌握了高超的航海技术。 我的答案： 标准答案：B 解析： 得分：0 (3). ( 单选题 ) 从本文所提供的所有信息看，下列推断中不合理的一项是( ) (本题1.2分) A、 由于欧亚大陆各民族的“地缘血统”最难鉴定，所以形成了这个地区比较复杂的历史情况。 B、 弄清楚人的“地缘来源”有助于推断出远古人类的“迁移”行为，这对研究人类发展历史有一定意义 C、 入侵伊比利亚半岛的克尔特人、罗马人、日耳曼人和阿拉伯人，并未能在血统和语言方面同化欧洲最古老的巴斯克人。 D、 科学家们通过DNA研究找出单个个体之间由基因决定的不同地域性，这是一种由个别到一般的研究方法。 我的答案： 标准答案：A 解析： 得分：0 (4). ( 单选题 ) 下列有关巴斯克人的说法，不正确的一项是( ) (本题1.4分) A、 巴斯克人的面孔、鼻子、肤色与其他欧洲人有明显的不同。 B、 巴斯克人的人种基因与印欧民族不同，早于其他印欧民族进入欧洲。 C、 巴斯克人可能是欧洲旧石器时代居民的后裔，语言极其独特，属于印欧语系。 D、 西班牙巴斯克人长期生活在比利牛斯山脉西麓，保持了血缘与语言的独立性。 我的答案： 标准答案：C 解析： 得分：0 8. (阅读理解题) 夜很深，也很静。浅浅的月光流进了我的村子，挤进了那扇用皮纸蒙住的三字窗。风轻轻地梳理着窗外还略单薄的树枝，嗓音很低，彩票控却让我听得清楚那来自远方的呼唤。 庭院里的那口古井，清楚地倒映着我曾经在井旁的柳树猴跃的童年。辘轳上那长满黑斑的麻绠，依然牢牢地吊着我的心事，绷得像调紧的弦。 “月光光，亮堂堂，背书包，进学堂……”井边学会的童谣鲜活如初，只是教我童谣的母亲却已独卧寒山。母亲的声音已成记忆，然而母亲的血必将灌溉我的一生。 流浪的脚步离开家园，只把乡愁饲养在井中，彩票控任何一丝不经意的涟漪，都有可能荡得遍体鳞伤。 屋后的荒坡上，零零散散地落户了一些月莓树，它们在贫瘠中送走一个个春夏秋冬，又迎来一个个春夏秋冬。 母亲为我摘莓子时被刺破的手指，滴着血，凝成一团不褪的火红，永远燃烧在我记忆的深处。那些吃三月莓当饭的甜甜日子，是母亲用手一个一个地扳来的。今年的三月，我想母亲还会在另外的世界里为我采摘三月莓。只是母亲已移居黄泉，即使我膝盖埋进坟土，也无法缩短母子间的距离。 等到三月莓红透的时候，我该回趟老家，去荒坡上采摘一包三月莓，捧撒在母亲的坟头。 母亲曾经为我寻找三月莓的目光，擦亮一串串累累的爱。 屋右的古枫树——鸟的天堂。孩提时，父亲总是架着长长的梯子，猫着腰一回又一回地爬上树去为我取鸟蛋，样子很吃力，可父亲的脸上却从不滚落丝毫吃力的神情。 如今，鸟渐渐地少了，只剩下乱七八糟的鸟巢搁在树桠间，可年迈的父亲却像童年的我一样，在鸟归季节里一遍遍地数着鸟巢。又是鸟儿孵殖的季节，隐约中，我感觉父亲佝偻着身子站在古枫前学舌一般重复着“一、二、三、四……”那深深陷进了眼窝的眸子，专一地注视着通往山外的羊肠路。 屋左蜿蜒蛇行的山路依旧在为我走出大山的举动作注脚，那浅浅的一行不知打上了我多少若隐若现的脚印。从山村走进城市，实际上是走进一种诱惑，甚至一种折磨。 山路的源头是生活，山路的尽处还是生活。生活就是生生死死，造化平衡世界，谁能适应这个世界，谁就是赢家。做个赢家吧，赢家有能力随遇而安。无论生活把自己推到哪个位置，都要用一颗平常心去面对，轻松靠自己给予，快乐只属于创造快乐的人。 怀念家园，更怀念家园里的某些人。我茹苦一生而今永隔幽冥的母亲，愿您有您的寄托! 在家门前那堵不倒的竹篱笆上，我将把自己攀援成一株不老的牵牛，紫色的喇叭始终朝向敞开着的家门，芬芳屋里的每一道墙缝。 ①家园如一件厚厚的袄，等待着每一个伶仃的流浪者去穿；②家园如一双不破的鞋，永远套在流浪者缺暖的脚上；③家园如一柄永新的伞，一直搭在流浪者风雨兼程的肩膀上；④家园如一块啃不完的饼，让流浪者一次又一次地去补充能量；⑤家园如一根拉不断的线，末端总系着一个流浪者的大风筝。 (1). ( 问答题 ) 这篇散文取题为“家园如梦”，那么文章写了哪几个梦境?请写出其中的三个。 (本题1.0分) 我的答案： 标准答案： (1)在井旁的柳树猴跃的童年；(2)母亲为我摘莓子刺破手指；(3)父亲爬上枫树为我取鸟蛋；(4)屋左山路送我走向生活。 解析： 得分：1 (2). ( 问答题 ) 文中第1段，语言运用准确、恰切。选两处为例，谈谈你的理解。 (本题1.0分) 我的答案： 标准答案： 抓住“流”“挤”“梳理”等词语，言之成理，自圆其说即可。 解析： 得分：1 (3). ( 问答题 ) 文章中画线的句子写道：“山路的源头是生活，山路的尽处还是生活。”请根据文章本身提供的内容，用自己的话说明其深刻含义。 (本题1.0分) 我的答案： 标准答案：“我”是沿着山路走出故乡的。故乡给予“我”的一切正是“我”生活的源头，而“我”走出故乡后的经历是故乡生活的延续。 解析： 得分：1 (4). ( 问答题 ) 从文章结尾处的一连串比喻中任选两例，说明其比喻的意义(用序号表明所选的例子)。 (本题1.0分) 我的答案： 标准答案：(1)家园始终给流浪者以温暖；(2)家园始终给流浪者以踏实、充实的感觉；(3)家园始终为流浪者排解各种困难；(4)家园永远给流浪者以前行的动力；(5)家园永远牵挂着远行的流浪者，而流浪者也对家园无限依恋。 解析： 得分：1 (5). ( 问答题 ) 怎样理解文中描写古井、莓子、枫树、山路等景物的作用? (本题1.0分) 我的答案： 标准答案： 通过描写古井、莓子等景物，写出对父母的怀念之情和对故乡的思念之情。 解析： 得分：1 9. (阅读理解题) 吕蒙正字圣功，河南人，太平兴国二年擢进士第一。五年，拜左补阙，知制诰。未几，擢左谏议大夫，参知政事。蒙正初入朝堂，有朝士指之日：“此子亦参政耶?”蒙正阳为不闻而过之。同列不能平，诘其姓名。蒙正遽止之曰：“若一知其姓名，则终身不能忘，不若毋知之为愈也。”时皆服其量。 李防罢相，蒙正拜中书侍郎部尚书、平章事。蒙正质厚宽简，有重望，以正道自持，遇事敢言。每论时政，有未允者，必固称不可。 先是，卢多逊为相，其子雍起家即授水部员外郎，后遂以为常。至是，蒙正奏日：“臣忝甲科及第，释褐(脱下布衣，指刚出来做官)止授九品京官，况天下才能老于岩穴，不沾寸禄者多矣。今臣男始离襁褓，膺此宠命，恐罹阴谴。乞以臣释褐时官补之。”自是宰相子止授九品京官，遂为定制。朝士有藏古镜者，自言能照二百里，欲献之蒙正以求知。蒙正笑日：“吾面不过碟子大，安用照二百里哉?”闻者叹服。 尝灯夕设宴，蒙正侍，上语之日：“五代之际，生灵凋丧，士庶皆罹剽掠，当时谓无复太平之日矣。朕躬览庶政，万事粗理，每念上天之贶(kuong，赐)，致此繁盛，乃知理乱在人。大发娱乐城”蒙正避席日：“乘舆所在，士庶走集，故繁盛如此。臣尝见都城外不数里，饥寒而死者甚众，不必尽然。愿陛下视近以及远，彩票控苍生之幸也。”上变色不言，蒙正侃然复位，同列多其直谅。 (节选自《宋史·吕蒙正传》) (1). ( 问答题 ) 从文中看，吕蒙正为什么请求只给儿子授个九品京官就行了(用文中语句作答)? (本题2.6分) 我的答案： 标准答案： 天下才能老于岩穴，不沾寸禄者多矣。今臣男始离襁褓，膺此宠命，恐罹阴谴。 解析： 得分：2.6 (2). ( 问答题 ) 用现代汉语写出文中画线文字的大意。 (本题2.6分) 我的答案： 标准答案： 皇帝居住的地方，士人百姓都赶赴聚集到这里，所以这样繁华兴盛。 解析： 得分：2.6 (3). ( 问答题 ) 概括回答文中讲述了吕蒙正哪些优秀品质。 (本题2.8分) 我的答案： 标准答案： 宽宏大量，诚实无私，清正廉洁，敢于直言。 解析： 得分：2.8 10. (阅读理解题) 墨 梅 王冕 我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。 不要人夸颜色好，只留清气满乾坤 (1). ( 问答题 ) 这首诗表现了画中梅花的什么特点 (本题4.0分) 我的答案： 标准答案： 高洁，清秀；淡雅，朴素。 解析： 得分：4 (2). ( 问答题 ) 这首诗运用了什么表现手法?抒发了作者怎样的思想感情? (本题4.0分) 我的答案： 标准答案： 作者运用间接描写的方法，托物言志。抒发了王冕不向世俗献媚的坚贞、纯洁的操守。 解析： 得分：4 11. ( 问答题 ) 阅读下面的材料，根据要求作文。 当今社会充满竞争，竞争中更需要合作。合作是生存的必需，合作是发展的土壤，和谐的合作是事业成功的保证。合作的精神，应体现在我们的学习、工作、生活中。 请以“合作”为话题写一篇文章，可以写亲身经历的事，可以写听说的事，也可以发表议论表明自己的看法。不少于600字。 要求：题目自拟、立意自定，文体自选(诗歌除外)。 (本题50.0分) 我的答案： 标准答案： 自由发挥 解析： 得分：50 语文模拟题第三套 1. ( 单选题 ) 下列词语中，加点的字的读音，全都不相同的一组是( ) (本题4.0分) A、 杨树 浩浩汤汤 溃疡 一场大雨 B、 飞镖 剽窃行为 骠勇 飘零蓬断 C、 樵夫 急流暗礁 香蕉 面容憔悴 D、 谒见 揭竿而起 蝎子 残碑断碣 我的答案：A 标准答案：D 解析： 得分：0 2. ( 单选题 ) 下列各组词语中，有错别字的一组是( ) (本题4.0分) A、 错愕 措手不及 服侍 昼伏夜出 B、 命题 金榜题名 劳骚 任劳任怨 C、 掩饰 拭目以待 干预 咸与维新 D、 戡乱 狼狈不堪 缔结 屏息谛听 我的答案：B 标准答案：B 解析： 得分：4 3. ( 单选题 ) 下列各句中加点的成语的使用，恰当的一句是( ) (本题4.0分) A、 老师，您的好意我只能敬谢不敏，因为我有自知之明，我做一名普通学生尚可，班长一职实难胜任。 B、 作为物理学家的爱因斯坦，离我们大多数人实在过于遥远，我们永远无法感同身受。 C、 房屋银行业务自出现以来，一直让有房出租的业主很感兴趣，但有的中介公司不守信 用，前段时间曾出现的“房屋银行不胫而走”事件就是一例。 D、 我们班有个同学写作文从来都是文不加点，常常被老师批评。 我的答案：B 标准答案：A 解析： 得分：0 4. ( 单选题 ) 依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是( ) 人类赖以生存的地球，是一个 __________ 的星球。它有着一道道的“防线”。尽管这些“防线”是天然的，但都像人为安排的那样__________。靠着这些铜墙铁壁般的天然__________，地球才能抵挡多样的天外袭击、__________ 着地球上的生命。 (本题4.0分) A、 “设防” 奇妙 障碍保护 B、 防卫 巧妙 屏障保证 C、 防卫 奇妙 障碍保证 D、 “设防” 巧妙 屏障保护 我的答案：D 标准答案：C 解析： 得分：0 5. ( 单选题 ) 下列各句中没有语病的一句是( ) (本题4.0分) A、 对于老年人的膝关节骨质增生，虽然治疗方法很多，但老年人大多数喜欢外用敷药。 B、 本店急聘，本市户口的、初中以上文化的、年龄在20岁左右的女导购小姐8名。 C、 阿蒂亚在新闻发布会上强调，几十年的情况证明，油价大起大落，不但对石油消费国不利，对生产国也有影响，保持油价的稳定符合双方的利益。 D、 各国推行的新法规为投资者提供了法律武器，投资者可以通过法律手段对付那些行为不端的公司，保障及提高他们的长远利益和投资风险。 我的答案：C 标准答案：D 解析： 得分：0 6. ( 单选题 ) 请为下面一首唐诗的空缺处选择恰当的句子( ) 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪，口口口口口口口。 此情可待成追忆，只是当时已惘然。 (本题4.0分) A、 点溪荷叶叠青钱 B、 大海茫茫去不还 C、 霜鬓明朝又一年 D、 蓝田日暖玉生烟 我的答案：A 标准答案：D 解析： 得分：0 7. (阅读理解题) 树木都是比较长寿的，自然界中常有许多百年以上的大树，甚至也有上千年的古树。一般比较准确地确定古树的年龄，多用“数年轮”的办法。 什么是年轮呢?就是木本植物茎干横断面上的同心轮纹，在树木茎干的韧皮部内侧有一圈细胞生长特别活跃，分裂也极快，能够形成新的木材和韧皮组织，被称为形成层。可以说树干的增粗全靠它的力量，这些细胞的生长情况在不同的生长季节中有明显的差异。春天到夏天的天气是最适于树木生长的，因此形成层的细胞分裂较快，生长迅速。所产生的细胞体积大，细胞壁薄，纤维较少，输送水分的导管数目多，称为春材或早材；到了秋天，由于形成层的细胞的活动逐渐减弱，产生的细胞当然也不会很大，而且细胞壁厚，纤维较多，导管数目较少，叫做秋材或晚材；当年的早材与晚材逐渐过渡，组成一轮，而晚材与次年的早材之间，界限分明，出现轮纹，根据树干基部的年轮，可以推测树木的年轮。 但是也有一些植物，如柑橘，年轮就不符合这种规律，我们叫它“假年轮”，因为它们每一年能够有节奏地生长三次，形成三轮。此外，在热带地区的树木，由于气候季节性的变化不明显，形成层所产生的细胞也就没有什么差异了，年轮往往不明显。 古树年轮的研究，对近年开展的古气候讨论以及空气污染情况的研究都大有助益，首先树木的生长与气象的关系最为密切，从年轮宽，生长量大，推出那一时期风调雨顺，气温适宜；反之，年轮窄，则雨水稀少或干旱无雨，或气温过高或过低。美国科学工作者通过研究450株“世界爷”的年轮，发现它所记录的近百年气候变化，竞与现有文字记录相吻合；我国兰州大学在祁连山区采集900岁以上的圆柏树，发现其年轮宽窄变化与我国近1000年的气候变化相一致。此外，采用科学手段，可以从年轮里观察出空气污染的程度，美国有人对二氧化碳及氧化物散落较多的军工厂附近的43株美国五针松及50棵鹅掌楸进行年轮分析，发现这些树木的历年生长量与该厂排放的污染物质的多少有密切关系，污染物多，树木生长量就少。 (1). ( 单选题 ) 下列对树木年轮的解释，最准确的一项是( ) (本题1.2分) A、 树木年轮就是木本植物茎干横断面上的同心轮纹。 B、 树木年轮是木本植物的主干由于季节变化生长快慢不同，在木质部的断面显出的环形纹理。 C、 在树木茎干的韧皮部内侧有一圈细胞生长特别活跃，分裂也极快，能够形成新的木材和韧皮组织，它们就是树木年轮。 D、 当年的早材与晚材逐渐过渡，组成一轮，而晚材与次年的早材之间，界限分明，出现轮纹。 我的答案：B 标准答案：B 解析： 得分：1.2 (2). ( 单选题 ) 下列对“根据树干基部的年轮，可以推测树木的年轮”这句话的理解错误的一项是( ) (本题1.2分) A、 树木都是比较长寿的，自然界中常有许多百年以上甚至上千年的古树。 B、 树木茎干的韧皮部内侧的细胞在不同的季节生长情况有明显的差异。 C、 当年的早材与晚材逐渐过渡，组成一轮，而晚材与次年的早材之间，界限分明，出现轮纹。 D、 除个别植物外，大多数植物符合这种一年增长一轮的规律。 我的答案： 标准答案：A 解析： 得分：0 (3). ( 单选题 ) 下列对古树年轮研究的益处，表述不正确的是( ) (本题1.2分) A、 树木的生长与气象的关系最为密切，研究古树年轮可以帮助我们了解古时的气候变化。 B、 树木的生长与它附近污染物质的多少有密切关系，研究古树年轮可以帮助我们了解古时的污染程度。 C、 研究古树年轮可以帮助今人印证对过去气候变化的记录。 D、 研究古树年轮可以帮助我们预测将来的气候变化和污染情况。 我的答案： 标准答案：D 解析： 得分：0 (4). ( 单选题 ) 根据原文提供的信息，以下推断正确的一项是( ) (本题1.4分) A、 要想准确计算古树的年龄，一定要用“数年轮”的办法。 B、 有些植物中的“假年轮”现象，会对准确判断树木的年龄产生一些干扰。 C、 美国的“世界爷”和我国的圆柏树，它们的年轮足以证明古气候变化和空气污染 情况。 D、 从对古树年轮的研究中，可以推出美国过去有许多军工厂。 我的答案： 标准答案：B 解析： 得分：0 8. (阅读理解题) 对于心的境界，我所能给出的最高赞语就是：丰富的单纯。我所知道的一切精神上的伟 人，他们的心灵世界无不具有这个特征，其核心始终是单纯的，却又能够包容丰富的情感、体验和思想。 我相信，每一个精神上的伟人在本质上都是直接面对宇宙的。一方面，他知道自己只是宇宙的儿童，这种认识深藏于他的心灵的核心之中，从根本上使他的心灵永葆儿童的单纯。另一方面，他对宇宙的永恒本质充满精神渴望，在这种渴望的支配下，他本能地为一切精神事物所吸引，使他的心灵变得越来越丰富。 与此相反的境界是贫乏的复杂。这是那些平庸的心灵，他们被各种人际关系和利害算计占据着，所以复杂；可是完全缺乏精神的内涵，所以又是一种贫乏的复杂。 除了这两种情况外，也许还有贫乏的单纯，不过，一种单纯倘若没有精神的光彩，我就宁可说它是简单而不是单纯。有没有丰富的复杂呢?我不知道，如果有，那很可能是一颗魔鬼的心吧。 人性的单纯来自自然。有两种人性的单纯，分别与两种自然相对应。第一种是原始的单纯，与原始的物质性的自然相对应。儿童的生命刚从原始的自然中分离出来，未开化人仍生活在原始的自然之中，他们的人性都具有这种原始的单纯。第二种是超越的单纯，与超越的精神性的自然相对应。一切精神上的伟人，包括伟大的圣徒、哲人、诗人，皆通过信仰、沉思或体验而与超越的自然有了一种沟通，他们的人性都具有这种超越自然的单纯。 在两种自然之间，在人性的两种单纯之间，隔着社会和社会关系。社会的作用一方面使人脱离了原始的自然，另一方面又会组织人走向超越的自然。所以，大多数人往往在失去了原始的单纯之后，却不能获得超越的单纯。 社会是一个使人性复杂化的领域。当然，没有人能够完全脱离社会而生活。但是，也没有人必须为了社会而放弃自己的心灵生活。对于那些精神本能强烈的人来说，节制社会交往和简化社会关系乃是自然而然的事情。正因为如此，他-f1'J才能够越过社会的壁障而走向伟大的精神目标。 (1). ( 问答题 ) 从文中看，“心的境界”有哪几种? (本题1.0分) 我的答案： 标准答案： 四种心的境界：(1)丰富的单纯；(2)贫乏的复杂；(3)贫乏的单纯；(4)丰富的复杂。 解析： 得分：0 (2). ( 问答题 ) 第一段中“丰富的单纯”指的是什么?与“丰富的单纯”相反的境界是什么? (本题1.0分) 我的答案： 标准答案： 其核心始终是单纯的，却又能够包容丰富的情感、体验和思念。 与“丰富的单纯”相反的境界是：贫乏的复杂。 解析： 得分：0 (3). ( 问答题 ) 作者认为有哪两种人性的单纯?怎样达到第二种单纯?为什么? (本题1.0分) 我的答案： 标准答案： (1)原始的单纯和超越的单纯。(2)节制社会交往，简化社会关系。(3)因为在人性的两种单纯之间，隔着社会和社会关系。如果简化这些社会关系，就有可能超越原始的单纯而去追求更高的精神目标。 解析： 得分：0 (4). ( 问答题 ) 第一段中画横线的句子与下文哪句相呼应?请用简洁的语言概括精神上的伟人与平庸之人在心的境界上的本质区别。 (本题1.0分) 我的答案： 标准答案： 第五段最后一句(即：一切精神上的伟人，包括伟大的圣徒、哲人、诗人，皆通过信仰、沉思或体验而与超越的自然有了一种沟通，他们的人性都具有这种超越自然的单纯)。 伟人是丰富的单纯，庸人是贫乏的复杂。 解析： 得分：0 (5). ( 多选题 ) 下列对原文的理解准确的两项是( )( ) (本题1.0分) A、 对于心的境界，作者最欣赏的是“丰富的单纯”，最鄙夷的是“丰富的复杂”。 B、 之所以形成“贫乏的复杂”这种心的境界，是因为那些平庸的心灵被各种人际关系和利害算计占据着，同时又完全缺乏精神的内涵。 C、易迅彩票 社会和社会关系是两种单纯之间不可逾越的障碍。 D、 前四段讲“心的境界”，后三段讲“人性的单纯”，二者之间是并列关系。 E、 “那些精神本能强烈的人”指的就是“精神上的伟人”。 我的答案： 标准答案：BE 解析： 得分：0 9. (阅读理解题) 霍光字子孟，骠骑将军霍去病弟也。父仲孺，河东平阳人也，以县吏给事平阳侯家，与侍者卫少儿私通而生去病。仲孺吏毕归家，娶妇生光，因绝不相闻。久之，少)1-k-弟子夫得幸于武帝，立为皇后，去病以皇后姊子贵幸。既壮大，乃自知父为霍仲孺，未及求问。会为骠骑将军击匈奴，道出河东，河东太守郊迎，负弩矢先驱至平阳传舍，遣吏迎霍仲孺。仲孺入拜谒，将军迎拜，因跪日：“去病不早自知为大人遗体也。”仲孺扶服叩头，日：“老臣得托命将军，此天力也。”去病大为仲孺买田宅奴婢而去。还，复过焉，乃将光西至长安，时年十余岁，任光为郎，稍迁诸曹侍中。去病死后，光为奉车都尉光禄大夫，出则奉车，入侍左右，出入禁闼二十余年，小心谨慎，未尝有过，甚见亲信。光为人沉静详审，长才七尺三寸，白皙，疏眉目，美须髯。每出入下殿门，止进有常处，郎仆射窃识视之，不失尺寸，其资性端正如此。初辅幼主，政自己出，天下想闻其风采。殿中尝有怪，一夜群臣相惊，光召尚符玺郎，郎不肯授光。光欲夺之，郎授剑日：“臣头可得，玺不可得也!”光甚谊之。明日，诏增此郎秩二等。 众庶莫不多光。光秉政前后二十年，地节二年春病笃，车驾自临问光病，上为之涕泣。光薨，上及皇太后亲临光丧。 (节选自《汉书·霍光传》) (1). ( 问答题 ) 用现代汉语写出文中画线文字的大意。 (本题2.6分) 我的答案： 标准答案： 河东太守到郊外迎接，背负着弓箭先驱车(把霍去病)接到平阳宾馆，再派官吏接来霍仲孺。 解析： 得分：0 (2). ( 问答题 ) 从文中看，霍去病与霍光有怎样的血缘关系? (本题2.6分) 我的答案： 标准答案： 霍去病与霍光是同父异母的兄弟。 解析： 得分：0 (3). ( 问答题 ) 文中表现了霍光哪些好的品质? (本题2.8分) 我的答案： 标准答案： 为人沉静详审，资性端正，处理尚符玺郎顶撞自己一事，表现出宽宏大度。 解析： 得分：0 10. (阅读理解题) 早 梅 张谓 一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥。 不知近水花先发，疑是经冬雪未销。 (1). ( 问答题 ) 自古诗人以梅花人诗者不乏佳篇，有人咏梅的风姿，有人颂梅的神韵，这首咏梅诗则侧重写一个“早”字，请说说作者是如何突出“早”字的? (本题4.0分) 我的答案： 标准答案： “一”和“寒”突出了早梅凌霜独开；“不知”和“疑是”是从人的感觉上写出此株梅花与众不同，早于其他梅树而“花先发”。 解析： 得分：0 (2). ( 问答题 ) 有人说王安石的“遥知不是雪，为有暗香来”和本篇可谓异曲同工，请谈谈你的看法。 (本题4.0分) 我的答案： 标准答案： 同：张、王二诗都是先疑为雪，后知是梅。 异：张诗从似玉非雪、近水先发的梅花着笔，写出早梅的形神，同时也写出了诗人探索寻觅的认识过程；王诗则从嗅觉上写出梅的香气，并由此判断出那不是雪。 解析： 得分：0 11. ( 问答题 ) 阅读下面的材料，根据要求作文。 罗斯福在当选美国总统前，曾在海军担任要职。一天，一位好友向他打听海军在加勒比海一个小岛上建立潜艇基地的计划。罗斯福向四周看了一看，压低声音问：“你能保守秘密吗?” 对方答：“当然能。”“那么，”罗斯福微笑着说，“我也能。” 罗斯福婉转地拒绝了对方的提问要求，既不伤害对方的感情，又保守了秘密。 请以“拒绝”为话题，写一篇不少于600字的文章。 要求：题目自拟，立意自定，文体自选(诗歌除外)。 (本题50.0分) 我的答案： 标准答案： 自由发挥 解析： 得分：0 学历提升报读联系电话：

　　记叙文写作指导 1、记叙文的文体特点及其分类 记叙文是通过记述人物、事件来表明作者思想感情的一种文体。一般说来，记叙文分简单记叙文和复杂记叙文两种。前者只记一人一事，篇幅比较短小; 后者所记的人物或事件不限于一个或一件，写作方法也比较复杂。记叙文是包含面很广的文体，童话、故...

　　大营二营勤俭持家到企业家--发自我的网易邮箱平板适配版gt; To: "秦丕兴> Sent: Fri, 15 Sep 2017 22:28:27 -0700 Subject: 大营、二营勤俭持家发家、到成为企业家                                        大营、二营勤俭持家发家、到成为企业家         在漫长的人类历史进程中，每个家族都会流传着许许多多的动人故事。但常常因年远日久没有人去捜集整理，而使一些很有意义，很动人心的事情，也会越传越少，直至消失，实在是可惜。         本编委会借修家谱之机，将我秦氏家族里流传下来的几个故事，真实地整理成章，刊登于祖谱之后，以供后世之人借鉴观赏之。          本章所要描述地是大营、二营勤俭持家发家到成为企业家的故事。         大营、二营是秦家驼沟村二十世纪三十年代、四十年代、直至五十年代较有名号的望族，在周围村庄中说起大营、二营来没有不佩服称道的。那可真是勤俭持家过日子的祖师。凉水都要攥上块；什么意思呢？是担心水漏掉了？攥上块之后就滴水不漏了？还是宁可吃冰块，也不舍得费柴烧水；应该说这二者间而有之吧！可见他们这勤俭持家过日子的程度。         要讲大营、二营的故事还得从他的名号说起。         大营、二营是他们兄弟俩的别号！大营、姓秦，名玉兴，大号秦玉兴。二营：名玉周，大号秦玉周。兄弟俩相差一岁，个头长相，相差无几，两个人在一起大家都认为是双胞胎孪生兄弟。         他们生在贫苦农民家庭里，父亲给人家扛活得了饿痨早故，娘儿仨个在贫困中相依为命。为了活下去，母亲不得不把六岁的玉周送往离家四里路的蔡家洼村，外号叫小大主的地主放牛。七岁的玉兴就送去了离家十几里外的车疃村，给外号叫刘大棒子的地主放驴。把两个幼小的孩子安排下，自已就到周围村庄以要饭为生，晚上回来就在自己那两间破屋子里住宿。反正她是下定了决心，再苦再难也要把日子过下去。看着两个孩子长大。          一天夜里，要了一天饭的母亲回来刚躺下就听到屋子里有响声，黑暗中她看到有个孩子的身影在屋子里晃动，母亲以为是饿急了的孩子过来偷东西的，就干咳了几声后说：可怜的孩子，你大概是走错门了吧！穷要饭的家，屋里那有什么东西。但可巧今天走运，要了两个窝窝头，我怕它上了冻，就放炕头的被窝里去了。你别嫌弃，拿去充饥吧！         娘！我是玉周啊！说着就大哭起来，哭得非常地伤心。         娘一把揽过孩子，亲呢地哭着说：孩子半夜五更地怎么回来了啊？你怎么知道路的？幸亏没让那狼虫虎豹地吃了啊！回来你可就没有饭吃了！会饿死的！         小小的玉周哭着说：我就宁愿在家饿死，我也不去小大主家了！         黑暗中母亲给孩子擦了把眼泪问道：小大主家打你啦？还是欺负你啦？         玉周委屈地抽咽了一下又接着说：娘！这都不是！我每天出去放牛，回来后小大主就拿两个小红薯给我，虽说吃不饱，但也饿不多么厉害。我最害怕的就是晚上，我睡觉的那个看园屋子里放了两囗红色的棺材，每天晩上棺材里边都有鬼在咕咕哇哇地叫。今夜我刚躺下鬼就叫开了，并且黑暗中，一线光亮从那棺材缝里射了出来，我从那缝里看到，里边还点着一盏豆油灯，灯头还一闪闪的，灯下还坐着一个白发老嬷嬷，可吓死我了。我二话没说，胆战心惊地摸黑溜出小屋，顺小路回来了。娘！我任死也不去了！那个屋子在庄外里，太吓人了，我不去了，娘！          她娘想了想说：孩子！不去是不行的，你还这么小，找个活多么不容易。没有活干，就没有人给你红薯吃，没有红薯吃，你就得饿死。孩子！娘和你一块回去！我去看看是哪路神鬼在吓唬俺那孩子。我去把她赶走，咱娘俩住里边。孩子！放心就是，穷鬼，穷鬼，穷鬼是不会怎么咱穷人的。娘不怕，娘护着你！咱走！         说着她摸黑起来，先把炕那头被窝里的两个窝窝头摸出来揣怀里，又在小黑屋子里胡乱找了根柴禾棍子，她一手抓住孩子，一手拄着那根棍子，顶着茫茫黑夜，瞎摸糊眼地顺沟崖那条小道朝蔡家洼村走去。到了半路上，一条横过来的大沟把小路截断了。玉周娘想着向右走几步有条下沟的小路，结果走来走去就是找不到了。玉周走上来拽住娘说：娘！这条沟就是小大主家的了，满沟长满了水草，我冬天放牛全在这条沟里，我知道那边有个新修的小桥直通我住那间看园屋子！         母亲说：那你就领我走那小桥过去！         玉周转回头向左走了会，果不其然有座小石桥横担在河水上面，虽然天气寒冷，但桥下还末结冰 ，那哗哗啦啦地流水声还能听得淸淸楚楚。         过了小桥玉周似乎很熟悉路了，他紧跑几步来到母亲前边，拽着母亲径直朝那间小屋走去！         夜色中蒙胧看到，那间小屋象一只巨兽卧在村前的旷野上。隐约听到从里边传出了咕咕嘎嘎的声音。母亲停住脚步听了会，对儿子说：不用怕！万事万物都是怕人的！听这声音象是夜猫子，夜猫子叫起来就是这个声音。         到了园门囗了，一扇柴园门子歪歪扭扭地倒在地上，母亲拎着玉周过来，扶起那扇园门后，就朝那间看园屋子走，小屋没有门，刚到门囗，扑椤一声一只大鸟从里边飞出来，咕哇叫着从他们头顶上飞走了。小屋子黑乎乎的没了动静，两囗棺材摞在一一起靠北墻跟放着，看上去似乎是两具僵尸挺在那里。娘儿俩个摸索着来到那个用柴禾棍子捆绑起来的草铺上坐下，黑夜一片宁静，片刻一束蓝悠悠的光从那两囗棺材底下射了出来。玉周吓得紧紧依偎在母亲的身旁，浑身颤抖，双手捂着眼睛，大气都不敢出了。母亲拍打着儿子的肩膀说：别害怕！那是天老爷喂养的野狗，咱们没伤天礼，天老爷护着咱呢！说完这话那两只狼似乎是听慬了她的话，慢悠悠地从棺材底下钻出来，每个狼嘴里还叼着一只野狸子，闪着蓝悠悠光的眼睛还看了看坐在铺上的娘儿俩，便傲慢地走了出去， 渐渐消失在茫茫黑夜中。         为了让儿子在这里干住，为了每天得到的那两个红薯，母亲白天到周围村庄讨囗吃的，晚上就到这间看园屋子陪伴着儿子。         做母亲的就是这样，呵护着小儿子，还想着大儿子，大儿子是个什么样了呢，他离家远，是不是想家，是不是也象玉周一样住在野外的看园屋子里，还是住在牛棚里，她这样猜想着，推测着。第二天上午恰巧她又走运了，遇到了一家行善人家，给了她两个干巴麦子煎饼，她喜得立马跪下给人家磕了三个响头。拿着这两个麦子煎饼，自己没舍得擦擦嘴边，就径直朝车疃村跑去。 到了车疃西岭，就看到一个孩子站在寒风中的一个高埂上，手搭眼罩向西南方向瞭望。一头大糁青驴就在高埂下边的荒地上啃嚼着已被寒风折断了的干草。是谁家的孩子，刚要猜疑，忽听到⋯⋯          娘一一一娘哎一一一！还离很远，玉兴就认出是她娘来了，他从那高埂上一边吆喝着娘，一边冲下，朝她娘一路跑来。         他娘惊喜得一下接住破衣烂衫干柴骨棒的儿子，泪流搭洒地问道：俺那儿啊！你怎么跑这里来放驴，在这漫漫荒野里前不搭村后不着店的。来个老雕把你雕去了，俺再怎么办哪！         儿子拽住娘的痩弱的手，又重新登上了那个高埂，他向西南方向指着说：娘您看！那片影影绰绰有茂密树林的地方就是咱的家乡，娘就住在哪儿，我在刘大棒子家非常想念家乡，非常想娘，当我想厉害了的时候，我就骑上这头驴子来这里，让驴子在那啃草，我就上这高埂上眺望家乡，眺望那片茂密的树林。望着！望着！眼前就出现了那片树林，还有那一条条小河，还有咱家的那两间屋，娘好像就坐屋里缝补衣服呢！这样看一会儿，想一会儿，心里也就好受了。家乡的水好土地好树木就长得旺盛。等我长大了挣了钱，我要回到家乡买地，买好大好大的一片地，我要种自己的地，放自己的驴。打许多许多的粮食，让娘天天都坐炕头上吃麦子煎饼。他头贴在娘的胸囗上，说着说着感觉好像有两股热泪流到了他的脸上。         他停住说话，仰头看着娘；娘泪眼婆娑地抚摸着儿子的头轻声地说：俺那儿啊！慬事了，知道好歹了。儿踮起脚用干柴般的小手给娘擦了擦眼角的泪水，很自信地说，娘！儿从现在就开始攒钱买地。          娘苦中带笑地说：俺那痴儿，你能吃糠咽菜地填饱肚子，娘就知足了，你还攒钱买地，一天挣两个小红薯，吃都不够吃，攒谁家的钱，买谁家的地？         玉兴神秘兮兮地附在娘的耳边说：娘！我已经攒足了八吊大洋了！听了儿的这话，娘一下惊呆了，慌忙惊颤道：俺那儿啊！你这是上哪儿偷来的吧？你可别干那偷鸡摸狗的行道！你爷爷在世时立下规矩，冻死迎风站，饿死不弯腰！祖宗遗训不可不记啊！我那儿啊！你小小年纪可别作孽呀！你要是那样，叫娘可怎么活呀！说着又抽泣起来。         玉兴看着娘悲伤的样子急忙抢说道：娘您先别怨屈俺，您听俺说：俺是在一个好人的帮助下挣得钱。这车疃村西头有一份炸香油果子的铺子。我牵着驴子经常路过他铺子门囗，有一天下午我放饱了驴，把驴拴到他门囗旁边的树上，看他在那里炸果子，他问我，小放驴的哪庄里？我说，俺是秦家驼沟头。他笑了笑随囗说道：秦家驼沟头胡打嚷，出来个孩子梆子腔。小孩子！来上句！         咱庄里香主家排大戏时，我在一边学会了一段，那人一说让我来上句，我就忍不住了。把那段一马离了西凉界，从头至尾唱了下来，我这一唱过来了许多的人，这些人听完我的唱，每人都买了一串香油果子走了。店主恣地给了我两个洋板。此后他每天下午的日落时分，都让我唱上段，唱完他就给我两个洋板。除此之外，他还赊给我香油果子，晚上到局屋里去买，买完了再付钱，剩下的还可以再退回去！这样以来即不耽误放驴，还帮助那人卖了香油果子，我也收入了钱财！         听了这话，娘一下子放了心，告诉儿子说：可别忘了那个炸果子的，那可是个好心的人呐。往后再给他唱唱，就别要他的钱了，他能赊给咱果子买，这已经是不小的情份了。要好好想着！为人处世千万别赚人家的便宜，那样不长久。好！我的儿！我要把你这个法子说给你弟弟听听，让你弟弟也这样学着做。蔡家洼里有份熬糖棒的，也有几家安局的，让他晚上端着糖棒上局屋。这个事和你这的事大同小异，两有利的事。做了没什么不好！         说到这里，娘低头看了看儿子，儿子听得很认真，她亲了亲儿子的额头说：你看刚贪说话忘了我捎来的两个光麦子煎饼，你快拿去吃了吧！你看你痩得都快不成样子了呢！说着就把两个麦子煎饼塞到儿子的手里。儿子又把煎饼放到娘的破竹篮子里说：拿回去你和弟弟吃去吧！我在这里好样的，我把驴子放胖了，刘大棒子还奖厉我个白面馍馍呢！走！娘！你骑上驴子，咱们去取我攒的八吊钱去！         玉兴牵过那头大糁青驴，喊了声矮子！矮子！那驴子似懂人语，来到玉兴跟前里慢慢摞弓摞弓了四条腿，乖乖地让玉兴娘骑了上去。玉兴挎着娘的竹篮子，赶着驴子踮儿踮儿地朝岭下的那座土地庙走去。         到了那里玉兴将驴子拴到庙门囗的老松树上，拽上娘，一边朝里走着，一边告诉娘说：听说这座庙宇是刘大棒子修的，光银子就花去了貮佰两，庙前庙后长满了毛草，我放驴子经常过来。我那八吊洋钱就藏土地爷的腚底下，您过来看看，我以后攒了钱就放在哪儿，没有人知道，过个一两个月你来取就是，巧了我还能见上娘一面呢！我放驴子天天都会经过这里，顺便到岭顶上，站在那个高埂上瞭望一下家乡，瞭望一下娘。         庙里空荡荡的，除了几个泥神胎子以外别无他物，玉兴说着话，来到正中的土地爷后边，将土地爷腚下的那块不起眼的薄板石搬到一边，又扒去了一层沙土，一个小布袋子就全部露了出来。         从此之后兄弟俩白天放牛、放驴，晚上就到局屋里卖糖、卖香油果子，赚点儿钱让他母亲取走攒了起来。         秋去冬来，十几年过去了。玉兴、玉周也都不再放牛放驴了，娘儿仨商量着用这些年岁的积蓄作本钱，去莒南大店挑窑货卖。卖了钱，攒起来买地种，农民吗！有了土地就有了一切。娘仨内心积聚了一个概念，买地！        这时，兄弟俩正处在十六七岁上，又经历了十多年艰难岁月的磨练，内心踌躇满志，浑身充满了力量，他们在母亲的训导支持下，就要甩开膀子大干了。        兄弟俩晚饭后打点好明天去挑窑货的物品，就去睡觉。半夜起来包上娘要饭要来的窝窝头，舀上一瓦罐凉水，就甩开大步上路了。        从家乡到莒南的大店，足有八十里路。兄弟俩当天去到，住也不住，挑上窑货又再往回返，来回一百六十里路，挑着七八十斤的担子，饿了掏出个窝窝头啃上囗，渴了举起瓦罐喝上气。到半夜赶回家来，睡上一觉，天不亮又得起来挑着窑货上集。一天到晚从不舍得坐下整儿八景地吃顿饭，更不舍得去小摊上花文钱买点吃的，直等到散了集，吃上个娘送来的要饭要的窝窝头，扳着水罐喝上顿凉水，就又去大店挑窑货去了。村里的人看了，都说：这娘仨过那日子，那可真是凉水攥上块。         就这样娘儿仨省吃俭用，艰苦奋斗了五个年头，终于在圣母冢的薄岭嵖上买下了属于自己的八亩地。         立文书那天，母亲领着两个儿子来到那块土地上，双手捧起一捧沙土，放在腮边亲了亲，热泪盈眶地告诫儿子说：儿啊！这块地是用你们俩的血肉換来的呀！你们兄弟俩都已经长大成人了，也都慬事了，撂了窑货挑子，种地吧！把地种好了，有吃的了，再盖上两间草屋子，给你们兄弟俩扒弄上个人囗，娘就是死了也合眼了。          说完扑通一声匍匐在那块属于她自己的土地上哭个不止。         兄弟俩眼含热泪，咬着牙努力不让眼泪流出来。从地上搀扶起痩弱的母亲，发狠说：娘您好好活着，看看您儿怎么把这八亩变成八个八亩的吧！然后又仰天大声吼道：老天爷呀！我们有地了哇！⋯⋯苍天回声⋯⋯哇一一一哇一一一哇一一一旷野回声⋯⋯哇一一一哇一一一哇一一一          兄弟俩个有了自己土地后，依照母亲的吩咐，撂了窑货挑子，起早贪黑不分春夏秋冬，在那块土地上劳作。         经一冬一春的奋战，把八亩薄地翻了一老尺那么深，把红火石蛋子捡出来，换上了沟里的淤泥，接着又把一冬一春拾的狗屎全部铺到这块地里，到了种花生的时候，兄弟俩将种子精挑细选种到地里。不巧花生出来不久，又遇上大旱年㬌，山岭薄地的花生都枯萎了，他们兄弟俩种的，由于土地深翻了、种子精选了、肥又施足了，中间兄弟俩又不辞劳苦的挑水一墩墩地浇了一遍。这样到了秋天，花生不但没死，而且还喜获丰收。一墩花生结六十多个双仁的皮果。收花生的时候周围村庄的人一齐来看。有的人摇头说：神收了！神收了！邻近地里知底细的人却摆手说：你们知道那的事，那白生生的果仁里，个个都蕴含着他们娘仨的血和汗呢！          时来运气转，那年花生的价钱比往常年一下子翻了翻。越贵了，他们娘仨卖的越巧妙，越珍惜，一家三囗从不舍得剥个果仁擦擦牙，也从不舍得卖斤果仁，为了连皮卖它多卖点钱，四五千斤皮果不辞疲劳辛苦，夜晚炒，白天卖，上集卖、赶山卖、赌场卖、戏场卖、杂耍场合照样卖，一卖卖了一冬天。银子攒了一袋子。有了银子做什么？买地！        开春，兄弟俩在村东的庙子沟两沿一次又买下了八亩好地。沟北四亩，沟南四亩。有了这八亩肥沃的土地，兄弟俩过日子的劲头更足更大了，他们分别在沟两沿的肥沃的四亩地上盖上了草房，准备在沟两岸安营扎寨，大举进攻庙子沟两岸的肥沃土地。兄弟俩峁足了劲，一个沟北，一个沟南，各自以那四亩肥田上的草屋为营盘，迅速向上游发展。两岸草屋南北相对而立，所顾短工吃饭喝水，休息都要到这草屋里去，屋小人多，轮班吃饭喝水，人来人往不断，恰似两个营部，时人都称南北二营。为了区分淸楚两营，老大玉兴称大营，老二玉周称二营。随着他们的土地不断増多，大营、二营的名号也越叫越响，越传越远。以至方圆几十里没有不知道秦家驼沟头有个大营和二营的。从此以后，大营、二营取代了秦玉兴、秦玉周兄弟俩的名字，也成了褒扬他们兄弟俩的名号。        同时他们勤俭持家，吃苦耐劳，凉水攥上块过日子的传统美德在这一代也影响巨大。       大营、二营有地了，日子过好了，也到了成家立业的年龄了，在那时农民有了土地就什么事都好办，说媳妇，没问题好说：媳妇进门没条件，小轿一乘抬去就是。        先是大营相中了圣母冢的田氏女，本该人生一回的大事，破费上点银两，大操大办一场，根据大营、二营现有条件，是不成问题的；可他们娘仨仍然富日子当穷日子过，仍然凉水攥上块，省出钱来买地，哪怕是一文钱，也不能随意费了。娶媳妇一切从简，一乘小轿将田氏抬进了家门。大客一桌，轿夫一桌，两桌酒席打发了客人。          二年后，二营也要娶媳妇了。虽然土地增多了，钱财更加充裕了，但老麽麽主家，儿子娶媳妇，还是那个老套路，一切从简。不过二营的媳妇是河西孔家庄里孔氏女。出嫁秦家驼沟头，路途遥远不说，还要过一条大河。过去有个不成文的规定，只要是翻山或者是过河，不管路途远近都要配两班子轿夫，这样显然开赏就要多开一倍的，饭莱也要多做一倍的。因这老麽麽颇费了一番心思。在上头订这个事的时候，向来人特别提出来，四人小轿就是四人，多了人不合算，就要多破费钱。尽管过了条河，可河里水浅，多费不了多少力气。比起俺儿挑那窑货来，轻得没法说了，那么个小轿子四人抬着，悠忽两悠忽就过了河。再怎么着也甭两班子轿夫！来人拗她不过，只得点头同意了她的方案一一一一班子轿夫过河送亲。          可第二天迎娶时，报信的突然跑回来报告说：孔家庄来了两班子轿夫！听了这话一下把个老母亲气得开囗骂道：娘我给打倒！什么嫁妆？两班子轿夫！法他妈多垫白菜帮！        当客人来了后，向老麽麽解释了情况。        原来沂河上游下了暴雨，引起了下游河水暴涨，为过河安全起见，不得不派了两班子轿夫。          老麽麽明白了缘由之后，转气为喜，立马撤去了肉底下垫着白菜帮的碗，重整酒菜上桌，临走两班子轿夫也都开了重赏。         但就那一句气话，却成了大营、二营勤俭持家、精打细算过日子的经典篇章，它流经数年经久不衰。         数年之后，大营、二营、南、北二营、家大业大。大营娶妻田氏生二子二女六囗人。二营娶妻孔氏生一子三女也六囗。六囗加六囗十二囗，再加老麽麽十三囗。十三囗人没分家，老麽麽当家。两个儿子都大了，都顶天立地的了，应该说让他们当家也行了，可她仍不放心，仍嫌儿子年幼，她常念她那句：吃姜还是老的辣，当家还需老麽麽。          老麽麽当着家，指挥着南北二营齐头并进向东发展，大营在庙子沟北，称北营。二营在庙子沟南，称南营。两营都分别把量地的长杆子插地头上。意思很明确谁家要是在庙子沟两岸卖地，从量就是，我南北二营不论贵溅全都买下。就这样不几年，庙子沟两岸的土地基本属南北二营的了。并且和起初买圣母冢那八亩簿地连成了一片，实现了兄弟俩的诺言。圆了种自己的地，放自家牛的美梦。         二十世纪五十年代新中国成立，囯家实行了耕者有其田的土地政策。农民对土地的要求热度大幅降温。人民公社化后土地归国家集体所有。大营、二营逐历史潮流而动，率全家人带着所有土地农具加入到了农业生产合作社。在农业生产合作社里，他们继续保持了艰苦奋斗、勤俭持家、精打细算过日子的传统美德。大营的儿子秦四秀、秦四开、二营的儿子秦四瑞，都是农业生产合作社里的生产能手，劳动标兵。大营、二营的名号依然叫得很响。          但随着时间的推移，社会的变革更替，大营、二营也都相继离世，名号也渐次低沉，以至到了改革开放的新时代，才消失殆尽。可他们艰苦奋斗、勤俭持家、精打细算过日子的那种精髓，却在他们后世子孙辈上不断发扬光大起来。大营孙辈上的秦绪来、秦绪名，二营孙辈上的秦绪正、秦绪行都是新时代发家过日子的好把式。        当然最发达的当数大营孙辈上的秦绪名，祖上的那种传统美德，在他身上发挥的那是淋漓尽致，炉火纯青。         他从小乖巧聪明吃苦能干，从小学到大学，都是品学兼优的好学生。一九九二年七月，大发娱乐城中国药科大学毕业后，分配至夏门制药厂，后又辞职创办公司，经商创业。继而发扬光大了袓上遗风，勤俭持家、精打细算，艰苦奋斗几十年，终于使企业走向强盛，公司总部设在杭州。.        秦绪名这个从大营、二营、营盘上走出的新时代的大学生，富了不忘乡亲，他先是拿出了部分资金帮助硬化了村里的街道，又首先倡议并带头参与出资续修了我秦氏的家谱，为我族这项巨大工程的完成做出了最卓越的贡献。       大营、二营、秦绪名从发家到企业家，无不证明了勤俭持家、精打细算、艰苦奋斗是建功立业的根本，是一份最宝贵的财产，我们把它珍藏于家乘之中，让它在我族的历史上永远闪。